NORMATIVO ÉTICO

= Ética normativa = Primera página de la edición de 1566 de la Ética nicomaquea en griego y latín, tratado de ética normativa

La ética normativa es una parte de la ética que intenta formular principios generales que justifiquen los sistemas normativos; argumenta por qué se deberían adoptar determinadas normas. Frecuentemente se entiende a la ética en el sentido de ética normativa, es decir, se confunde esta parte con  el todo. Sin embargo, mientras que la ética descriptiva se ocupa de determinar qué se considera moralmente correcto en determinada sociedad, la ética normativa reflexiona sobre lo que es moralmente correcto y por qué.[1]

Enunciados normativos y no-normativos
La ética descriptiva formula enunciados de tipo no-normativo ya que se limita a declarar lo que en determinada sociedad se considera correcto pero no se sostiene la validez de la consideración, en estricto sentido, la validez no es una consecuencia lógica de la aceptación generalizada de la norma.[2]

Un enunciado normativo está apoyado en una argumentación lógica que fundamenta por qué es correcta la aplicación de una norma, de manera que sostiene y afirma su validez. Este tipo de enunciados son los formulados por la ética normativa.[2]

Doctrinas normativas
La ética normativa siempre ha estado presente en el pensamiento occidental y se han propuesto distintas clasificaciones de sus doctrinas. Sin embargo, la distinción entre éticas teleológicas y éticas deontológicas es la de mayor fuerza y discusión en el ámbito contemporáneo

La ética normativa es la rama de la ética que estudia los posibles criterios para determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no lo es.​ Busca principios generales que justifiquen los sistemas normativos y argumenta por qué se deberían adoptar determinadas normas. Un ejemplo clásico de un criterio semejante es la regla de oro.

Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales:​ el consecuencialismo sostiene que las acciones se deben juzgar solo con base a si sus consecuencias son favorables o desfavorables.​ Distintas versiones del consecuencialismo difieren sin embargo acerca de qué consecuencias son relevantes para determinar la moralidad o no de una acción.​ Por ejemplo, el egoísmo moral considera que una acción será moralmente correcta solo cuando sus consecuencias sean favorables al que la realiza.​ En cambio, el utilitarismo sostiene que una acción será moralmente correcta solo cuando sus consecuencias sean favorables para una mayoría.​ También existe debate sobre qué se debe contar como una consecuencia favorable.

La deontología sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, más allá de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir con esos deberes es actuar moralmente.​ Por ejemplo, cuidar a nuestros hijos es un deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, aun cuando esto pueda resultar en grandes beneficios económicos. Distintas teorías deontológicas difieren en el método para determinar los deberes, y consecuentemente en la lista de deberes a cumplir.

La ética de las virtudes se enfoca en la importancia de desarrollar buenos hábitos de conducta o virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir los vicios.

Ética cuyo objeto de estudio son los problemas del sentido de la vida, el destino del hombre y el contenido del bien y mal, del deber moral. La ética normativa fundamenta teóricamente los principios, ideales y normas morales e investiga en forma teórica las mismas cuestiones que surgen de manera espontánea y se resuelven por la conciencia moral de una u otra sociedad o clase. Toda concepción ética es normativa en última instancia, ya que expresa el ideal moral de determinados grupos sociales. Para resolver la contradicción que supuestamente existe entre la verdad científica y la moral, los neopositivistas intentaron crear una ética “científica”, excluyendo de ella las cuestiones normativas (Metaética).

El marxismo, por el contrario, opina que es posible formular una fundamentación teórico-científica de las ideas morales únicamente a condición de que se conozcan las leyes de la historia, y que estas ideas reflejen la lógica objetiva del desarrollo de la sociedad. La moralidad de la clase obrera además de satisfacer esta condición, constituye la base para la formación de la moral de todo el género humano en la sociedad sin clases. De este modo, la estrechez de los enfoques acientíficos de la ética normativa, comprendido el idealista, no se supera separando la teoría de la práctica de la lucha entre las clases y sus concepciones morales, sino tomando conciencia de la perspectiva histórica de esta lucha. La ética normativa se hace verdaderamente científica gracias al análisis rigurosamente objetivo de toda la evolución histórica de la moral de la humanidad y la investigación de las premisas sociales de dicha evolución. La ética normativa, en tanto que fundamentación de los principios y normas de la moralidad comunista, está estrechamente ligada a las demás secciones de la ética marxista.

Modalidades
El punto principal de la ética normativa es determinar de qué manera se justifican los estándares morales básicos.

La respuesta a esta problemática se ha dado a partir de dos posturas o categorías: la deontológica y  la teleológica. Ambas difieren entre sí en que las teorías teleológicas establecen los estándares éticos en base  a consideraciones de valor. En tanto las teorías deontológicas, no.

De este modo las teorías deontológicas utilizan el concepto de su corrección inherente cuando se establecen los estándares éticos. Por su parte, las teorías teleológicas sostienen que el valor o la bondad generadores de acciones es el principal criterio de su valor ético.

Además cada una de ellas claramente se diferencia de la otra, en otros conceptos fundamentales.

Enfoque deontológico
-Sostiene que se hacen ciertas cosas por principio o porque son correctas inherentemente.

-Acentúa los conceptos de obligación, deber; lo correcto e incorrecto.

-Establece criterios formales o relacionales tales como imparcialidad o igualdad.

Enfoque teleológico
-Sostiene que cierta clase de acciones son correctas debido a la bondad de sus consecuencias.

-Enfatiza lo bueno, lo valioso y lo deseable.

-Proporciona criterios materiales o sustantivos tales como el placer o la felicidad.

Teorías
Son los dos enfoques básicos de la ética normativa explicados anteriormente los que han dado lugar a las diferentes teorías de ética normativa.

Las mismas se pueden dividir en tres variantes principales, teorías pertenecientes a:

-La deontología

-El consecuencialismo

-La ética de las virtudes